《薩遮尼犍子經》說道:「貪人少積存,得未必生厭足,法身顛倒真情,常念侵損她們,少奈何憎,挺身而出墜惡道,因此還有哲人,理應教書知足 」況且,藏傳佛教相信一生的的歡樂不在。
知足之法,便是富鄱陽隱之處。」認得他們時所需要進行,因而不必無止盡地將貪求;發覺此「止」定於五欲所患,必須攝念知足心富 貪求人貧其真情迴光返照才是輪迴苦惱的的根本原因。因此《菩薩遺教經》又云:「不知足。
不可否認,耽溺在紙醉金迷的的物質享受,貪求五欲之樂,那念心依舊遭性慾繫縛,須自從在;想的的不能獲得之前有求一律痛;所以享有的的失掉時候便還有愛別離苦,何樂需要有? 經雲:「意欲脫
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後罩房所稱三進到以內民居之中門廳過廳垂直的的兩邊住宅,三層以下亦等為之後護罩層高 後罩房與正廳向著,山門,在此期間數目一般而言便是與倒七座廉租房基本一致,等以適當添滿住宅區中心的的夾角。 後罩房的的級別遠高於天王殿與偏殿 ,且其體積相比之下稍為大。 後罩房緊鄰平房的的最終,隱密,哥哥以及幫傭等等女眷聚居之地將 或是作為。
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